大般若波羅蜜多經卷第十三

解、
十
八
佛
不
共
法
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
佛
十

十
力
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙

礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
我
若
無
我；
不
應
觀
佛

佛
十
力
若
我
若
無
我，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
樂
若
苦；
不
應
觀

不
應
觀
佛
十
力
若
樂
若
苦，
不
應
觀
四
無
所
畏、

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
常
若
無
常；

多
時，
不
應
觀
佛
十
力
若
常
若
無
常，
不
應
觀
四

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
十
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

漏；
不
應
觀
佛
十
力
若
生
若
滅，
不
應
觀
四
無
所

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
漏
若
無

為；
不
應
觀
佛
十
力
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
四

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
為
若
無

離；
不
應
觀
佛
十
力
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
四

所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
遠
離
若
不
遠

應
觀
佛
十
力
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
四
無

無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不

十
力
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四

解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
願
若
無
願；
不
應
觀
佛

力
若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙

十
八
佛
不
共
法
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
佛
十

若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

十
八
佛
不
共
法
若
空
若
不
空；
不
應
觀
佛
十
力

力
若
空
若
不
空，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無

法
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
佛
十
力
若
在

槃，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

染
若
清
淨；
不
應
觀
佛
十
力
若
屬
生
死
若
屬
涅

應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
雜

若
出
世
間；
不
應
觀
佛
十
力
若
雜
染
若
清
淨，
不

觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
世
間

煩
惱；
不
應
觀
佛
十
力
若
世
間
若
出
世
間，
不
應

所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
煩
惱
若
無

觀
佛
十
力
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
四
無

無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
罪
若
無
罪；
不
應

佛
十
力
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四

無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
善
若
非
善；
不
應
觀

觀
佛
十
力
若
善
若
非
善，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
生
若
滅；
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

願
若
無
願，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
有
願
若
無

大
喜、
大
捨
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
大
慈
若
有

空；
不
應
觀
大
慈
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
大
悲、

空
若
不
空，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
空
若
不

大
悲、
大
喜、
大
捨
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
大
慈
若

我
若
無
我；
不
應
觀
大
慈
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀

大
慈
若
我
若
無
我，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若

苦，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
樂
若
苦；
不
應
觀

大
喜、
大
捨
若
常
若
無
常；
不
應
觀
大
慈
若
樂
若

多
時，
不
應
觀
大
慈
若
常
若
無
常，
不
應
觀
大
悲、

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

不
可
得。

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
可
得
若

間；
不
應
觀
佛
十
力
若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀

礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
在
內
若
在
外
若
在
兩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

間；
不
應
觀
大
慈
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
大
悲、

世
間，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
世
間
若
出
世

有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
大
慈
若
世
間
若
出

有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若

悲、
大
喜、
大
捨
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
大
慈
若

非
善；
不
應
觀
大
慈
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
大

若
善
若
非
善，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
善
若

應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
生
若
滅；
不
應
觀
大
慈

捨
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
大
慈
若
生
若
滅，
不

觀
大
慈
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大

不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
有
為
若
無
為；
不
應

遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
大
慈
若
有
為
若
無
為，

若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若

悲、
大
喜、
大
捨
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
大
慈

願；
不
應
觀
大
慈
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

不
淨；
不
應
觀
三
十
二
大
士
相
若
空
若
不
空，
不

士
相
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
八
十
隨
好
若
淨
若

觀
八
十
隨
好
若
我
若
無
我；
不
應
觀
三
十
二
大

苦；
不
應
觀
三
十
二
大
士
相
若
我
若
無
我，
不
應

大
士
相
若
樂
若
苦，
不
應
觀
八
十
隨
好
若
樂
若

應
觀
八
十
隨
好
若
常
若
無
常；
不
應
觀
三
十
二

多
時，
不
應
觀
三
十
二
大
士
相
若
常
若
無
常，
不

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

得。

可
得，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
可
得
若
不
可

在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
大
慈
若
可
得
若
不

若
在
兩
間，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
在
內
若

生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
大
慈
若
在
內
若
在
外

生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
屬

大
喜、
大
捨
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
大
慈
若
屬

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

二
大
士
相
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
八
十
隨
好

不
應
觀
八
十
隨
好
若
善
若
非
善；
不
應
觀
三
十

生
若
滅；
不
應
觀
三
十
二
大
士
相
若
善
若
非
善，

十
二
大
士
相
若
生
若
滅，
不
應
觀
八
十
隨
好
若

不
應
觀
八
十
隨
好
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
三

無
為；
不
應
觀
三
十
二
大
士
相
若
有
漏
若
無
漏，

若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
八
十
隨
好
若
有
為
若

好
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
三
十
二
大
士
相

二
大
士
相
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
八
十
隨

觀
八
十
隨
好
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
三
十

應
觀
三
十
二
大
士
相
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應

若
無
願，
不
應
觀
八
十
隨
好
若
有
願
若
無
願；
不

有
相
若
無
相；
不
應
觀
三
十
二
大
士
相
若
有
願

大
士
相
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
八
十
隨
好
若

應
觀
八
十
隨
好
若
空
若
不
空；
不
應
觀
三
十
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

恒
住
捨
性
若
常
若
無
常；
不
應
觀
無
忘
失
法
若

多
時，
不
應
觀
無
忘
失
法
若
常
若
無
常，
不
應
觀

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

可
得
若
不
可
得。

士
相
若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
八
十
隨
好
若

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
三
十
二
大

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
八
十
隨
好

好
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
三
十
二
大
士
相

大
士
相
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
八
十
隨

觀
八
十
隨
好
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
三
十
二

不
應
觀
三
十
二
大
士
相
若
雜
染
若
清
淨，
不
應

出
世
間，
不
應
觀
八
十
隨
好
若
世
間
若
出
世
間；

若
無
煩
惱；
不
應
觀
三
十
二
大
士
相
若
世
間
若

煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
八
十
隨
好
若
有
煩
惱

若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
三
十
二
大
士
相
若
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

捨
性
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
生

應
觀
無
忘
失
法
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
恒
住

若
無
為，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
有
為
若
無
為；
不

若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
有
為

忘
失
法
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
恒
住
捨
性

應
觀
恒
住
捨
性
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
無

無
願；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
有
願
若

恒
住
捨
性
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
無
忘
失
法

空；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀

法
若
空
若
不
空，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
空
若
不

應
觀
恒
住
捨
性
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
無
忘
失

我
若
無
我；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
淨
若
不
淨，
不

無
忘
失
法
若
我
若
無
我，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若

樂
若
苦，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
樂
若
苦；
不
應
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

不
可
得，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
可
得
若
不
可
得。

若
在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
可
得
若

若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
在
內

屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
在
內

法
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若

觀
恒
住
捨
性
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
無
忘
失

世
間；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
雜
染
若
清
淨，
不
應

間
若
出
世
間，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
世
間
若
出

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
世

失
法
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
恒
住
捨
性

應
觀
恒
住
捨
性
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
無
忘

若
非
善；
不
應
觀
無
忘
失
法
若
有
罪
若
無
罪，
不

忘
失
法
若
善
若
非
善，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
善

若
滅，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
生
若
滅；
不
應
觀
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

智
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
一
切
智
若
有
為

智
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相

智、
一
切
相
智
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
一
切

應
觀
一
切
智
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
道
相

不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
有
願
若
無
願；
不

有
相
若
無
相；
不
應
觀
一
切
智
若
有
願
若
無
願，

若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若

相
智、
一
切
相
智
若
空
若
不
空；
不
應
觀
一
切
智

不
淨；
不
應
觀
一
切
智
若
空
若
不
空，
不
應
觀
道

淨
若
不
淨，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
淨
若

智、
一
切
相
智
若
我
若
無
我；
不
應
觀
一
切
智
若

苦；
不
應
觀
一
切
智
若
我
若
無
我，
不
應
觀
道
相

若
樂
若
苦，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若

相
智、
一
切
相
智
若
常
若
無
常；
不
應
觀
一
切
智

多
時，
不
應
觀
一
切
智
若
常
若
無
常，
不
應
觀
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

智
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
一
切
智
若
在

若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相

智、
一
切
相
智
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
一
切
智

不
應
觀
一
切
智
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
道
相

不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
世
間
若
出
世
間；

若
無
煩
惱；
不
應
觀
一
切
智
若
世
間
若
出
世
間，

無
煩
惱，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
有
煩
惱

若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
一
切
智
若
有
煩
惱
若

智
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智

道
相
智、
一
切
相
智
若
善
若
非
善；
不
應
觀
一
切

生
若
滅；
不
應
觀
一
切
智
若
善
若
非
善，
不
應
觀

切
智
若
生
若
滅，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若

道
相
智、
一
切
相
智
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
一

無
為；
不
應
觀
一
切
智
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀

若
無
為，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
有
為
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

空；
不
應
觀
預
流
果
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
一

觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
空
若
不

淨
若
不
淨；
不
應
觀
預
流
果
若
空
若
不
空，
不
應

淨，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若

菩
提
若
我
若
無
我；
不
應
觀
預
流
果
若
淨
若
不

我
若
無
我，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺

漢
果、
獨
覺
菩
提
若
樂
若
苦；
不
應
觀
預
流
果
若

應
觀
預
流
果
若
樂
若
苦，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿
羅

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
常
若
無
常；
不

多
時，
不
應
觀
預
流
果
若
常
若
無
常，
不
應
觀
一

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

若
可
得
若
不
可
得。

若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智

智
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
一
切
智

內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

覺
菩
提
若
善
若
非
善；
不
應
觀
預
流
果
若
有
罪

若
善
若
非
善，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
生
若
滅；
不
應
觀
預
流
果

應
觀
預
流
果
若
生
若
滅，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿

不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
有
漏
若
無
漏；
不

不
應
觀
預
流
果
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
一
來、

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
有
為
若
無
為；

離；
不
應
觀
預
流
果
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
一

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
遠
離
若
不
遠

不
應
觀
預
流
果
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
一

不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
寂
靜
若
不
寂
靜；

應
觀
預
流
果
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
一
來、

不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
有
願
若
無
願；
不

不
應
觀
預
流
果
若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
一
來、

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
有
相
若
無
相；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

可
得。

觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
可
得
若
不

兩
間；
不
應
觀
預
流
果
若
可
得
若
不
可
得，
不
應

不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
在
內
若
在
外
若
在

流
果
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
一
來、

果、
獨
覺
菩
提
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
預

屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

獨
覺
菩
提
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
預
流
果
若

若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、

獨
覺
菩
提
若
世
間
若
出
世
間；
不
應
觀
預
流
果

世
間
若
出
世
間，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、

菩
提
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
預
流
果
若

若
無
煩
惱，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺

提
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
預
流
果
若
有
煩
惱

若
無
罪，
不
應
觀
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

若
有
願
若
無
願；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

提
若
空
若
不
空；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

薩
行
若
空
若
不
空，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩

等
菩
提
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
行
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正

上
正
等
菩
提
若
我
若
無
我；
不
應
觀
一
切
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
我
若
無
我，
不
應
觀
諸
佛
無

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
樂
若
苦；
不
應
觀
一
切

不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
樂
若
苦，
不
應
觀

常，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
常
若
無
常；

多
時，
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
常
若
無

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

罪
若
無
罪；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有

罪
若
無
罪，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
有

善
若
非
善；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有

若
善
若
非
善，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若

菩
提
若
生
若
滅；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

摩
訶
薩
行
若
生
若
滅，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等

正
等
菩
提
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
一
切
菩
薩

摩
訶
薩
行
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
諸
佛
無
上

正
等
菩
提
若
有
為
若
無
為；
不
應
觀
一
切
菩
薩

摩
訶
薩
行
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
諸
佛
無
上

等
菩
提
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
一
切
菩
薩

薩
行
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正

提
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶

若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

二
名，
俱
不
見
在
有
為
界
中，
亦
不
見
在
無
為
界

多
時，
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
此

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

若
可
得
若
不
可
得。

可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

外
若
在
兩
間；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若

間，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
在
內
若
在

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
在
內
若
在
外
若
在
兩

無
上
正
等
菩
提
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀

摩
訶
薩
行
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
諸
佛

正
等
菩
提
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
一
切
菩
薩

摩
訶
薩
行
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
諸
佛
無
上

等
菩
提
若
世
間
若
出
世
間；
不
應
觀
一
切
菩
薩

薩
行
若
世
間
若
出
世
間，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

修
四
無
量、
四
無
色
定；
能
修
八
解
脫，
亦
能
修
八

聖
諦，
亦
能
住
集、
滅、
道
聖
諦；
能
修
四
靜
慮，
亦
能

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
能
住
苦

界、
不
思
議
界；
能
修
四
念
住，
亦
能
修
四
正
斷、
四

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

住
真
如，
亦
能
住
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
能

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

內
空，
亦
能
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

修
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
能
住

一
切
法
住
無
分
別，
能
修
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
能

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
不
起
分
別
無
異
分
別。
善

中。
何
以
故？
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

於
一
切
法
善
達
實
相，
了
知
其
中
無
染
淨
故。

故？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

般
若
波
羅
蜜
多
名，
唯
正
勤
求
一
切
智
智。
何
以

見
菩
薩
摩
訶
薩
名，
不
見
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見

菩
薩
摩
訶
薩
於
如
是
時，
不
見
菩
薩
摩
訶
薩，
不

一
切
智，
亦
能
修
道
相
智、
一
切
相
智。
　
善
現！
是

法；
能
修
無
忘
失
法，
亦
能
修
恒
住
捨
性；
能
修

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

能
修
六
神
通；
能
修
佛
十
力，
亦
能
修
四
無
所
畏、

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
能
修
五
眼，
亦

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

能
修
一
切
三
摩
地
門；
能
修
極
喜
地，
亦
能
修
離

修
無
相、
無
願
解
脫
門；
能
修
一
切
陀
羅
尼
門，
亦

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
能
修
空
解
脫
門，
亦
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

羅
蜜
多，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便

為
界；
不
著
有
漏
界，
不
著
無
漏
界；
不
著
布
施
波

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
不
著
有
為
界，
不
著
無

法；
不
著
無
明，
不
著
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

不
著
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生

樂；
不
著
地
界，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界；
不
著
因
緣，

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂、
若
苦、
若
不
苦
不

所
生
諸
受
若
樂、
若
苦、
若
不
苦
不
樂，
不
著
耳、
鼻、

著
眼
觸，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不
著
眼
觸
為
緣

法
界；
不
著
眼
識
界，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不

著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
不
著
色
界，
不
著
聲、
香、
味、
觸、

不
著
色
處，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
著
眼
界，
不

著
受、
想、
行、
識；
不
著
眼
處，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；

菩
薩
摩
訶
薩
於
名、
法
假
如
實
覺
已，
不
著
色，
不

多
時，
應
如
實
覺
名
假
施
設、
法
假
施
設。
善
現！
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

慧
地、
法
雲
地；
不
著
五
眼，
不
著
六
神
通；
不
著
佛

慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善

摩
地
門；
不
著
極
喜
地，
不
著
離
垢
地、
發
光
地、
焰

不
著
無
相、
無
願
解
脫
門；
不
著
陀
羅
尼
門，
不
著
三

著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
不
著
空
解
脫
門，

四
靜
慮，
不
著
四
無
量、
四
無
色
定；
不
著
八
解
脫，
不

聖
道
支；
不
著
苦
聖
諦，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦；
不
著

住，
不
著
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
不
著
四
念

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

自
性
空、
無
性
自
性
空；
不
著
真
如，
不
著
法
界、
法

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多；
不
著
內
空，
不
著
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、
妙
願、
力、

波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
所
著
故，
便
能
增
益
布

可
得
故。
　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

一
切
法
皆
無
所
有，
能
著、
所
著、
著
處、
著
時
不

不
著
成
熟
有
情，
不
著
方
便
善
巧。
所
以
者
何？
以

薩，
不
著
如
來；
不
著
名，
不
著
相；
不
著
嚴
淨
佛
土，

者、
知
者、
見
者；
不
著
異
生，
不
著
聖
者，
不
著
菩

者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
受

佛
無
上
正
等
菩
提；
不
著
我，
不
著
有
情、
命
者、
生

獨
覺
菩
提；
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
不
著
諸

相
智；
不
著
預
流
果，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、

著
恒
住
捨
性；
不
著
一
切
智，
不
著
道
相
智、
一
切

二
大
士
相，
不
著
八
十
隨
好；
不
著
無
忘
失
法，
不

法；
不
著
大
慈，
不
著
大
悲、
大
喜、
大
捨；
不
著
三
十

十
力，
不
著
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

亦
能
圓
滿
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

退
轉
地，
亦
能
圓
滿
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，

亦
能
趣
入
菩
薩
正
性
離
生，
亦
能
安
住
菩
薩
不

第
定、
十
遍
處，
亦
能
增
益
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，

量、
四
無
色
定，
亦
能
增
益
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
能
增
益
四
靜
慮、
四
無

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
能

虛
空
界、
不
思
議
界，
亦
能
增
益
四
念
住、
四
正
斷、
四

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

自
性
空，
亦
能
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

智
波
羅
蜜
多，
亦
能
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
即

多，
應
如
實
覺
名
假、
法
假。

　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

失，
普
於
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
皆
得
自
在。

安
坐
妙
菩
提
座，
證
得
無
上
正
等
菩
提
能
不
忘

所
樂
聞，
諸
佛
正
法
皆
得
聽
受；
既
聽
受
已，
乃
至

尊
重
讚
歎，
令
諸
善
根
皆
得
生
長；
善
生
長
已，
隨

故，
為
見
如
來、
應、
正
等
覺，
及
為
見
已，
供
養
恭
敬、

佛
國，
為
欲
成
熟
諸
有
情
故，
為
欲
嚴
淨
自
佛
土

得
菩
薩
最
勝
神
通。
具
神
通
已，
從
一
佛
國
至
一

捨
性，
亦
能
圓
滿
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦

大
士
相、
八
十
隨
好，
亦
能
圓
滿
無
忘
失
法、
恒
住

圓
滿
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
亦
能
圓
滿
三
十
二

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法，
亦
能

雲
地，
亦
能
圓
滿
五
眼、
六
神
通，
亦
能
圓
滿
佛
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

尊！
　
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！

　
不
也！
世
尊！
　
　
眼
處
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
　
不
也！
世

也！
世
尊！
　
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
眼
處
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不

不？
　
不
也！
世
尊！
　
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
是
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
即
眼
處
是
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
受、
想、
行、
識
有
菩

摩
訶
薩
中
有
受、
想、
行、
識
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
色
有

尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
色
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩

世
尊！
　
受、
想、
行、
識
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
色
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
受、
想、
行、
識
是
菩
薩
摩
訶

是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
色
是
菩
薩
摩

色
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
即
受、
想、
行、
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

　
不
也！
世
尊！
　
　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於

也！
世
尊！
　
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？

處
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
色
處
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不

不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
聲、
香、
味、
觸、
法

摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
色
處

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
聲、
香、
味、
觸、
法
處
中
有
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
色
處
中
有
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
聲、
香、
味、
觸、
法
處
是

處
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
色
處
是
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
即
聲、
香、
味、
觸、
法

善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
即
色
處

舌、
身、
意
處
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
復
次，

　
離
眼
處
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
　
不
也！
世
尊！
　
　
離
耳、
鼻、

薩
摩
訶
薩
中
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不？
　
不
也！
世
尊！

世
尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
眼
處
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
色
界
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不

不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
聲、
香、
味、
觸、
法
界
是
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
色
界
是
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
是
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
即
色
界
是
菩
薩
摩

有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
所
言

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

中
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
眼
界
有

摩
訶
薩
中
有
眼
界
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩

身、
意
界
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩

　
眼
界
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
　
不
也！
世
尊！
　
　
耳、
鼻、
舌、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

尊！
　
異
眼
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異

　
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
　
不
也！
世

意
云
何？
即
眼
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

眼
識
界
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
耳、
鼻、

訶
薩
中
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離

薩
摩
訶
薩
中
有
眼
識
界
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩

身、
意
識
界
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩

識
界
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
耳、
鼻、
舌、

舌、
身、
意
識
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
眼

眼
識
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
耳、
鼻、

舌、
身、
意
識
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異

眼
識
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
即
耳、
鼻、

　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
即

聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

世
尊！
　
離
色
界
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離

尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不？
　
不
也！

　
不
也！
世
尊！
　
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
色
界
不？
　
　
不
也！
世

也！
世
尊！
　
聲、
香、
味、
觸、
法
界
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

緣
所
生
諸
受
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

薩
者，
於
意
云
何？
即
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
是
菩

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
有
菩
薩
摩

舌、
身、
意
觸
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
眼
觸
有
菩
薩
摩
訶

有
眼
觸
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
耳、
鼻、

有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
中

觸
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
眼
觸
中
有

是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意

身、
意
觸
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
眼
觸

眼
觸
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
即
耳、
鼻、
舌、

　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
即

舌、
身、
意
識
界
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

火、
風、
空、
識
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地

尊！
　
異
地
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
水、

　
即
水、
火、
風、
空、
識
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
　
不
也！
世

意
云
何？
即
地
界
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

　
不
也！
世
尊！
　
　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？

生
諸
受
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
耳、
鼻、

為
緣
所
生
諸
受
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
眼
觸
為
緣
所

　
不
也！
世
尊！
　
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不？

為
緣
所
生
諸
受
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世

有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
中

世
尊！
　
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
是
菩
薩

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

世
尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中
有
因
緣
不？
　
不
也！

　
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
中
有
菩
薩
摩
訶
薩

也！
世
尊！
　
因
緣
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不

尊！
　
異
因
緣
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
等

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世

因
緣
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
即
等
無
間

　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
即

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
水、
火、
風、
空、
識
界
有

有
水、
火、
風、
空、
識
界
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
地
界
有
菩

訶
薩
中
有
地
界
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩
訶
薩
中

識
界
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩

界
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
十
三

有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

薩
中
有
緣
所
生
法
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
緣
所
生
法

法
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
菩
薩
摩
訶

所
生
法
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
緣
所
生

緣
所
生
法
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
異
緣

　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
即

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

　
不
也！
世
尊！
　
　
離
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
有
菩

上
緣
不？
　
不
也！
世
尊！
　
離
因
緣
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？

▲

大般若波羅蜜多經卷第十三